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  • 有一种毒药叫“成功”

    释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾； 　　成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。 　　三粒毒药中，以成功学危害最巨———它以教育之名，行“毒”化社会气氛...—我们何时变得如此迫切渴望成功？成功何以变得如此简单粗暴？那些成功学大师除了演讲收钱还能做什么成功的事？我们可不可以不成功？ 　　个人奋斗很可嘉，实现自我很诱人，名利滋味很甜美。但一个社会结构中，...

    谭山山

    |人生|戒贪|成功|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19335414145.html

  • 事亲教子

    在家学佛者侍奉双亲当如敬佛、事师一样，堂上双亲犹如师父一般，当晨昏定省、嘘寒问暖。 若有余存漏习难以改除的双亲，应当婉言苦劝，随机晓以佛理。诸如劝其戒除烟酒、长素食、礼忏念佛、舍弃名利等。 凡值...中，依此为表率，进而影响双亲、妻儿改观，顺随之而一心向佛。 在家学佛者当自我充实佛学，日常闲暇时，常与双亲、妻儿谈论佛法，莫尽论一些芝麻小事、人我是非、名利虚荣等。 当以全家大小早晚一同礼佛为目标...

    宗印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947362.html

  • 禅理与书画

    名利和自娱可得。此时正须正见！看破名利自娱是本空非有。需放下贪心执着，清净本心而为艺。当然看破需要智慧，放下需要勇气。　　关于名利者，有实名利与虚名利之别。无论实虚，本性皆是空无。只是阶段随缘现相罢了。于此问题在家者处理名利之事，难于出家。但退而求其次，在家居士总要实至名归，才能心安理得。因在家居士，多有诸缘，诸缘落谢，名之曰有心，有心则强说安心。明；名利方可安心。所谓名利者，乃诸缘福报，聚之成相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411757362.html

  • 念佛是谁?

    。”然而，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。可怜世人误以“我”为实有，醉心于名利，对世间五欲之乐执迷不觉。若世人能对“我”、“名利”和“世间欲乐”的真实性生起疑情，了知世界一切事物都是无常变化的，因而...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415774636.html

  • 寒山拾得忍耐歌

    拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。 人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我...怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。 我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505875493.html

  • 出家也是一种生活方式

    但说好说歹也有高下之分，一是要明白“子非鱼安知鱼之乐”的道理，二是要能反求诸己，审视一下自己的生活方式、生活状态又如何——你不厌世，你不悲观，但还有呢？你汲汲于名利，汲汲于富贵——这固然无可厚非，但相对于抛却名利富贵繁华者，其境界不也高下自见吗？若能意识到这一点，我想就不会横生指责、批评、怜悯“出家人”的冲动了。 一个人“出家”可能有很多原因，比如厌世、悲观、消极等等。但也不能一概而论，“一概而论...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575675862.html

  • 李连杰：佛教信仰推动我成立壹基金

    电影的推广，对功夫电影的推广，但出发点和动机是证明自己，证明自己的成功，证明自己与众不同。但作为第三个人生阶段———做公众慈善，动机一开始就是为了一个公众利益，怎么把前40年累计起来的名利，或者影响力...什么活着，我应该怎么活着。到底为了名利、权力，哪个东西在忙碌着。所以，那个积累像铺电缆。到了(2004年印度洋)海啸，那个开关就具备了，就打开了，意思就是说你不再等待，不再等到退休，去做吧。所以，这个...

    佚名

    |华人佛教|壹基金|李连杰|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/10253795552.html

  • 专念观音 中枪不死 坐化往生

    　　民国金浊大师，台州人，八岁出家，旋受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，即每日诵咒四十八遍，余时专持圣号，未曾间断。 　　视名利如泡影，习气嗜好，净尽无余。时与人治病，应手而愈，亦不受酬。 　　住小庙，遇匪劫，除破衲，无余物，匪恨，以枪击之，右额中二，右臂中一，未死，旋即愈，枪痕宛然。 　　忽至宁波阿育王寺暂住，管堂师催单，则云：“我住不久，即往生西方，请慈悲！”旋告众云：“...

    佚名

    |观音|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23425971.html

  • 净业专杂二修说

    顺佛语故；系念不相续故；心不相续念报佛恩故；虽作业行，常与名利相应故；乐近杂缘，自障障他往生正行故。比见诸方道俗解行不同。专杂有异：但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。愿一切人等善自思惟，...

    善导和尚

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0546001294.html

  • 把握现前一念

    非垃圾。要记住，这是道场，若听到是非，应将它放下。对世俗的名利、是非全部放下，对未来的希求之心全部放下，当知无常乃世间的真相。...

    慧律法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1019212055.html
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